Skip to main content

Posts

పల్లకి లో మహా రాణులు - మోయడానికి సిద్దమవుతున్న బహుజనులు

రాచరిక వ్యవస్థ లో మహారాజులు/రాణులు బయటకు వెళ్లినప్పుడు వారిని మోయడానికి బోయిలు ఉండేవారు. నేటి ప్రజాస్వామ్య వ్యవస్థ లొ కూడా ఆధిపత్య కుల కులాల వారు పదవులు అధిష్టించడానికి ఓటర్లనే బహుజన వర్గాల వారు మోస్తూనే ఉన్నారు. దీనికి నిదర్శనమే తెలంగాణ, ఆంధ్ర రాష్ట్రాలు. విచిత్రమేమిటంటె ఏమిటంటే, ఇక్కడ ఆధిపత్య కుల మహిళలు తల్లిదండ్రులను, అన్నా తమ్ముళ్ళను కూడా లెక్క చేయకుండా పార్టీ లు స్ధాపించిఅధికారం కోసం తమ వారితోటే పోటీ పడుతున్నారు. బహుశా దేశంలో ఎక్కడా ఇలాంటి వాతావరణం ఎక్కడ ఉండదేమో. తెలంగాణ, ఆంధ్రప్రదేశ్‌లలో ఒక కొత్త తరహా రాజకీయ దృశ్యం రూపుదిద్దుకుంటోంది. ఒకే కుటుంబంలోనే రెండు రాజకీయ ధృవాలు ఏర్పడి, అధికారం కోసం పోటీ పడుతున్నాయి. ఒకరి పై ఇంకొకరు కత్తులు దూసుకుంటున్నారు ,బహుజనులను పిచ్చి వాళ్ళను చేస్తున్నారు .వాళ్ళ అవినీతి చిట్టాలను బయటపెట్టుకొంటున్నారు .ఆంధ్రప్రదేశ్‌లో వైఎస్ కుటుంబంలో అన్న–చెల్లెల్ల మధ్య అధికారం కోసం పోటీ, తెలంగాణలో కేసీఆర్ కుటుంబంలో తండ్రి–కూతుళ్ల మధ్య రాజకీయ పోటీ. బయటకు ఇది భిన్న పార్టీల మధ్య పోటీలా కనిపించినా, లోపలికి చూస్తే ఇది ఒకే కుటుంబం లోపల అధికారం పంచుకునే ఓ రాజకీయ కు తంత్రం ...
Recent posts

Queens in Palanquins — And the Bahujans Still Carrying Them

— T. Chiranjeevulu, Retired IAS Officer and Chairman, BC Intellectuals Forum In the age of kings, there were boyis — men whose sole purpose was to bear the weight of royalty on their shoulders, carrying maharajas and maharanis wherever they wished to go. Centuries have passed. Kingdoms have fallen. Democracy was born. And yet, in Telangana and Andhra Pradesh today, the palanquin is still moving — only the carriers have been given a new name. They are called voters. What makes this moment particularly striking is not merely that dominant castes continue to hold power. It is that dominant-caste women are now competing for that power even against their own fathers, brothers, and mothers — founding rival parties, waging public warfare against their own blood — all in pursuit of the same throne. It is difficult to find a parallel for this anywhere else in India. A Family Business Dressed as Democracy Look closely at what is unfolding across the two Telugu states and a pattern emerges —...

Regional Heroes of Telangana: A Legacy of Resistance and Identity

The Landscape of Struggle: Understanding the Context To understand the history of Telangana is to understand a centuries-long refusal to submit to exploitation. In the 19th and early 20th centuries, the Hyderabad State existed as a crucible of "dual pressure." While the Nizam of the Asaf Jahi dynasty maintained internal rule, the British colonial presence exerted heavy influence through treaties like the  Subsidiary Alliance . For the Adivasi (tribal) and peasant populations, this created a landscape of systemic suffering. The most dehumanizing aspect of this era was the  Vetti System  (or  Vetti Chakiri ), a form of unpaid forced labor. Under this feudal arrangement, at least one member of every peasant family was forced to serve the Nizam’s officials and local landlords for free. This systemic extraction of dignity was further compounded by three core grievances: Land Alienation:  Through the forceful acquisition of lands tilled by Adivasis...

సామాజిక తెలంగాణ కోసం ఒక ప్రకటన: బ్లూ ఇండియా (నీలి భారత్) పార్టీ పిలుపు

ఈ రోజు, ఏప్రిల్ 25, 2026, కవిత గారు 'తెలంగాణ రాష్ట్ర సేన' అనే పేరుతో తెలంగాణలో ఒక కొత్త రాజకీయ పార్టీని ప్రారంభించడం ఒక ముఖ్యమైన మలుపు. కాలం గడిచే కొద్దీ, TRS అంటే ఏమిటో మనం తెలుసుకోవాలి: అది 'తెలంగాణ రాష్ట్ర సేన'నా, 'తెలంగాణ. రా వుల సేన'నా (ప్రజల సేన), లేక 'రేవంత్ రెడ్డి సేన'నా? ఇక్కడ ప్రధానంగా లేవనెత్తిన అంశం సామాజిక న్యాయం. నిజమైన సామాజిక న్యాయం అంటే, బీసీలు, ఎస్సీలు, ఎస్టీలు, మైనారిటీలు మరియు ఇతర వర్గాలకు వారి జనాభా నిష్పత్తికి అనుగుణంగా పాలనలోనూ, అన్ని రంగాలలోనూ వాటా దక్కడం మాత్రమే. ఈ సూత్రమే బ్లూ ఇండియా పార్టీ (నీలి భారత్ పార్టీ) యొక్క ప్రధాన అజెండా. కవిత గారు చెప్పే 'సామాజిక న్యాయం', కాంగ్రెస్, బిజెపీ లేదా బిఆర్ఎస్ పార్టీలు చెప్పేది ఒక్కటేనా? ఒక కఠినమైన సత్యాన్ని మనం ఎదుర్కోవాలి: తెలుగు రాష్ట్రాల్లో జనాభాలో, ఓటర్లలో మరియు పౌరులలో ఎక్కువ మందిగా ఉన్నప్పటికీ, బీసీలకు ఇప్పటివరకు ఏ రాజకీయ పార్టీ కూడా ముఖ్యమంత్రి పదవిని అందించలేదు. 'తెలంగాణ రాష్ట్ర సేన' అధికారంలోకి వచ్చి, మొదటిసారిగా ఒక బీసీ నాయకుడిని ముఖ్యమంత్రిగా నియమిస్తే, అది నిజమైన ...

A Manifesto for Social Telangana: The Call of the Blue India Party

  By Bongu Prasad Goud, Founder President of Blue India Party Today, April 25, 2026, marks a pivotal moment as Kavitaji launches a new political entity in Telangana under the banner of "Telangana Rashtra Sena." As time unfolds, we shall discover the true meaning of the acronym TRS: Does it stand for  Telangana Rashtra Sena  (Army of the Nation),  Telangana Rao vula Sena  (Army of the Rao’s), or merely  Revanth Reddy Sena ? The core issue raised here is  Social Justice . True social justice is realized only when Backward Classes (BC), Scheduled Castes (SC), Scheduled Tribes (ST), Minorities, and other marginalized groups secure their proportional share of power and resources across all sectors, strictly aligned with their population demographics. This principle is the cornerstone of the  Blue India Party's  agenda. Is the "social justice" espoused by Kavitaji identical to that preached by the Congress, BJP, or BRS? Let us face a hard tru...

చాణక్యుడు కల్పిత పాత్ర

  మూలాల ఆధారంగా చాణక్యుడి చారిత్రక ఉనికి మరియు అతని " పాత్రా ప్రతారోపణ " (Implantation) సిద్ధాంతంపై సమగ్ర నివేదిక తెలుగులో ఇక్కడ ఉంది : చాణక్యుడి చారిత్రక ఉనికి మరియు " పాత్రా ప్రతారోపణ " సిద్ధాంతంపై నివేదిక ఈ నివేదిక లభ్యమైన మూలాల ఆధారంగా , మౌర్య సామ్రాజ్య స్థాపనకు కారకుడిగా భావించే చాణక్యుడు ఒక చారిత్రక వ్యక్తి కాదని , అది ఒక కల్పిత పాత్ర అని వాదించే అంశాలను విశ్లేషిస్తుంది . 1. సమకాలీన పురావస్తు ఆధారాల లేమి మూలాల ప్రకారం , చాణక్యుడి ఉనికిని ధృవీకరించే సమకాలీన ఆధారాలు ఏవీ లేవు : శాసనాల్లో ప్రస్తావన లేదు : మౌర్య చక్రవర్తి అశోకుడి జీవితం మరియు అతని ఆదేశాలు భారతదేశం అంతటా లభించిన శిలాశాసనాల (shilalekhs) ద్వారా స్పష్టంగా తెలుస్తాయి . అయితే , ఈ సమకాలీన శాసనాల్లో ఎక్కడా చాణక్యుడి పేరు గానీ , అతని రచనల ప్రస్తావన గానీ కనిపించదు . రాత మాధ్యమం : మౌర్య కాలంలో రాతలు ప్రధానంగా రాళ్లపై ( శిలలపై ) ఉండేవి . కానీ , చాణక్యుడివిగా చెప్పబడే అర్థశాస్త్రం లేదా చాణక్య నీతి వంటి గ...

ఈ చిహ్నాలు బౌద్ధ మరియు స్థానిక సంప్రదాయాల్లో ముందే ఉన్నాయని

ఈ చిత్రంలో కనిపిస్తున్న శిల్పాన్ని జూమ్ చేసి ప్రతి శిల్ప భంగిమ గురించి తెలుసుకోండి.. అక్కడ ఉన్నది విష్ణువు కాదని..స్థానిక విశ్వాసాలతో కలిసి బౌద్ధం ఎలా ప్రయాణం చేసిందో అర్థమవుతుంది. ముఖ్యంగా ఈ శిల్పాన్ని గమనిస్తే ఇది ఒకే దేవతా విగ్రహం మాత్రమే కాదు, ఒక సంపూర్ణ శిల్ప సంప్రదాయం, ఒక నిర్దిష్ట కాలంలో ఏర్పడిన కళా రూపం, మరియు వివిధ ఆరాధనా విధానాల మిళిత రూపం అని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది. ఈ శిల్పాన్ని అర్థం చేసుకోవాలంటే కేవలం ఒక దేవుడి రూపంగా కాకుండా ఇందులో కనిపించే ప్రతి చిహ్నాన్ని, ప్రతి ఉపశిల్పాన్ని, వాటి చారిత్రక ఆధారాలను పరిశీలించాలి. మొదట మధ్యలో నిలబడి ఉన్న ప్రధాన ప్రతిమను గమనిస్తే ఇది చతుర్భుజ రూపంలో ఉంది. చేతుల్లో చక్రం, శంఖం, గద, పద్మం వంటి వస్తువులు కనిపిస్తున్నాయి. సాధారణంగా ఈ లక్షణాల ఆధారంగా దీనిని విష్ణువు రూపంగా చెప్పే ప్రయత్నం జరుగుతుంది. కానీ ఇక్కడ ఒక ముఖ్యమైన చారిత్రక విషయాన్ని గుర్తించాలి. ఈ చిహ్నాలు ఒక్క వైష్ణవ సంప్రదాయంలో మాత్రమే పుట్టినవి కావు. చక్రం, పద్మం, శంఖం, నాగం వంటి చిహ్నాలు ఇప్పటికే సాధారణ శక పూర్వం నుండి బౌద్ధ శిల్పాలలో, స్థూపాలలో, శాసనాలలో స్పష్టంగా కనిపి...